□张胜明

视角决定方向和高下，这就像走路和摄影一样，选择正确的方位，才能洞见美丽的风景。站在陇右这块文化沃土，仰望2400多年前的先秦，汉阳郡是我们必须架设机位的地方。因为它上承周秦遗风，下启唐宋文明，使陇右文化成为中华文化的重要源头和重要组成部分，并持续为中国文化注入生机与活力，在中国历史与文化的发展进程中发挥了独特而重要的作用，对今日中华文化的复兴都是至关重要的。

(资料图片)

汉阳古郡 凉州旧治

两汉之交，成纪人隗嚣以陇右为根据地，拥兵十万，建都冀县，割据十余年，为汉阳郡地理文化圈奠定了雏形。东汉永平十七年（公元74年），天水郡改称汉阳郡，辖13县，郡治冀县（今甘谷）。汉阳因郡之辖县基本都在西汉水之北（水北为阳）而名。东汉建宁元年（公元168年），凉州刺史部治从陇西迁冀县。当时的凉州，东至长安附近的三辅，西到西域地区，辖域几乎包括现在整个大西北。汉末争夺凉州的战争，多围绕冀城进行。三国魏文帝黄初元年（公元220年），凉州由冀县移治姑臧（今武威），改汉阳郡为天水郡，仍治冀县。部治62年、郡治146年的汉阳郡，使陇右这方文化热土，拥有周秦汉唐的雄阔襟怀和广博视野，既多元汇聚、内涵丰富、特色鲜明，又兼容开放、富有生机、充满活力。

汉阳名士赵壹，以长揖礼面见司徒（宰相）袁逢，名噪京师，其“宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年”（《刺世疾邪赋》）的汉赋，自成一家。汉阳隐士姜岐，儒学名士，拒不为官，传授养蜂养猪养鸡技艺，使荒野成千家阜邑。东汉张衡《四愁诗》有“我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长，侧身西望涕沾裳”的诗句。东汉隶书《河峪颂》《西狭颂》摩崖石刻，均明载汉阳郡之地望。故此，每一位有文化情怀的甘谷士人君子，应以传承和弘扬汉阳文化精神为荣。

上古时代 文明发祥

陇右地区的先秦文化，以其历史久远、内涵独特、特色鲜明和影响广泛，在中华文化的形成和发展进程中发挥着无可替代的重要作用，成为中华文化的重要起源地之一，滋养和传承着源远流长、博大精深的中华文化。

早在旧石器时代，陇右就有了人类生活的踪迹，开始了创造文化的活动。平凉泾川大岭上遗址、庆阳镇原姜家湾遗址和寺沟口遗址，出土的石器距今约20多万年。“平凉人”和“武山人”头骨化石距今约3至4万年，属晚期智人阶段，代表着比山顶洞人原始的早期蒙古人种类型，说明陇右是中华民族远古文明的发祥地之一。

新石器时代的陇右文化遗址数量繁多、类型多样、文化发达，构成陇右远古文化的完整序列。先后考古发现了大地湾文化、仰韶文化、齐家文化、寺洼文化等上百处文化遗址。大地湾遗址发掘出中国最早的旱作农业标本、最早的彩陶、最早的文字雏形、最早的宫殿式建筑、最早的“混凝土”地面和最早的绘画，填补了中华早期文明起源的空白，使陇右黄土高原成为中华文明的曙光最初绽放的地区之一。黍、稷、粟、油菜籽等作物品种的发现，说明陇右是我国北方旱作农业的重要起源地之一。陶纺轮、纺织品、群蚕图陶器的出土，说明陇右早在4000年前就已经有了养蚕和丝织技术。大量牛、马、羊、猪、狗、鸡六畜骨骼的出土，说明陇右地区也是我国畜牧业的重要起源地之一。青铜器时代辛店文化、寺洼文化和沙井文化的多支并存，对中华文明乃至多民族共同体的构成，作出了巨大贡献。

古史传说时代，“三皇”之首的伏羲、女娲，“五帝”之首的黄帝都诞生于陇右一带。这三位中华人文初祖的事迹和文化创造活动，是上古时代中华先民文明进步与文化创造的集中展现和典型象征。伏羲氏生于甘谷县古风台，以龙为图腾，画八卦，制嫁娶，造书契，教佃渔，肇启文明，光照千秋。女娲氏生于秦安陇城镇，抟土造人，炼石补天，制乐立媒，创世之功，代代相传。陇右一带大量伏羲、女娲的传说和名胜古迹，与甘谷西坪人面鲵鱼彩陶瓶、武山傅家门人面鲵鱼彩陶瓶、大地湾人头形器口彩陶瓶相印证，为“羲里娲乡”作了最好的诠释，共同说明了这一区域是易文化和龙文化的发祥地。黄帝诞生于清水县轩辕谷，曾问道广成子于崆峒山，又曾与中医鼻祖岐伯论医著《黄帝内经》，开启了中华道教文化和中医学的先河。西汉焦赣《焦氏易林》“黄帝所生，伏羲之宇，兵刃不至，利以居止”的记载，准确反映了这一史实。这才有了后来前清“关西师表”巩建丰气势磅礴，彰显甘肃之要的北京甘肃会馆联“羲轩故里；河岳根源”。陇右这些人文始祖的种种文化信息和文化创造，与新石器时代文化交相辉映，共同构成中华文明的重要源头。

周秦崛起 百家争鸣

进入夏代，大禹刊山治水，划定九州，接尧舜的禅让建立夏朝。《尚书·禹贡》记载，大禹刊山：“西倾、朱圉、鸟鼠至于太华。”大禹疏导渭水，从鸟鼠同穴山开始，往东与沣水、泾水、漆水、沮水会合，最终流入黄河。大禹疏导黄河，“导河积石，至于龙门……入于海”。陇上留下禹奠朱圉、禹凿峡、禹王庙、禹王石等传奇遗迹。

商周时期，陇右地区除了西戎、氐、羌等以畜牧见长的部族以外，陇东地区和天水地区先后成为周人和秦人兴起的根据地。周先祖不窋、鞠陶、公刘在陇东一带“教民稼穑”，开启了华夏农耕文化的先河。秦人在天水一带畜牧养马、农耕种黍，孕育了农牧并举、华戎交汇的秦文化。周人入主中原，秦人一统天下，对中华民族文化的发展乃至中国历史的发展进程都产生了重大影响。追本溯源，周秦龙兴之地，直接策源出东汉汉阳郡。

秦人先祖从西迁陇右，“在西戎，保西陲”，经非子养马为周附庸，秦仲任大夫，秦襄公封诸侯，至秦文公举族东迁关中，在天水传位七代生活300多年。秦武公十年（公元前688年），秦人西征邽戎、冀戎，设置邽县、冀县。秦霸西戎之后，逐步将陇右发展为秦国的战马基地。以至秦汉唐宋王朝，陇右牧苑始终发挥着战马基地和国防前哨的双重功能。天水放马滩秦墓出土的木板地图，是世界上最早的实物地形图。秦西垂宫、毛家坪、马家塬、李崖遗址出土的青铜器、玉器、金器、漆器、车马器、铁器等表明，秦人在政治、经济、外交、科技、军事、农牧业等各方面的辉煌成就和领先水平。

春秋战国时期，尹喜请老子在函谷关著《道德经》后，西行陇上，传道讲经。石作蜀、壤驷赤、秦祖远赴东鲁，学“六艺”于孔子门下，位列七十二贤人，学成返乡，宣传儒家学说，办私学，敦教化，移民俗，从此陇右文教大兴，人文蔚起。天水秦简，律令明细，法家思想突出。《诗经·秦风》《石鼓文》代表着中国文学的重要源头。春秋战国的百家争鸣，基本形成了中国传统文化的体系，奠定了中国思想文化发展的基础，成为中华文明的轴心期，至今仍有很大的借鉴意义。

六合一统 气势恢宏

秦始皇从公元前230年至前221年，用不到十年的时间，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成统一大业，结束割据局面，建立中央集权大秦帝国，基础是五方杂处、四方辐辏的陇右半农半牧的经济支撑，及其多民族同生共荣多元文化的滋养。

秦国推行郡县制，书同文，车同轨，统一度量衡。筑长城，修灵渠，开驰道，建秦陵，种种举措，气势恢宏，世罕其匹。秦国上承商周，下启汉唐的社会变革，推动了儒家思想的形成，产生了理政以德的士阶层。

奋百代之余烈，振千年之雄风。汉阳这方文化沃土，不管地域如何变迁，名称如何更迭，先秦的血脉仍在我们的血管中流淌，先秦的精神仍在我们的言行中鲜活。

概括起来，陇右文化主要体现为六种精神，即开拓创新精神，开放兼容精神，尚武刚健精神，崇文尚贤精神，千里致富精神，质朴耐劳精神。

“人皆可以为尧舜。”每一个中华儿女、士人君子，都应该为祖国的文化复兴担负起一份责任，贡献出一腔热忱。

（新天水）