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新年到了，晨起侍花，看到佛手结出的5只金灿灿的果子，心头一颤，欣喜。忙碌了一年，感到有些许疲惫，想着慰劳一下自己。坐下歇会儿，喝一杯如青山绿水般的清茶，不纠结、少俗虑，沉思片刻，拿定了主意。

学学先人摆一盘佛手清供，妙作天成，赏心悦目，内心顿生美意。生活稍有仪式感，日子可变得意趣盎然。闲来煮茶，阳台负暄，围炉晏坐，荧灯读书，踏雪寻梅……在清浅时光里，任窗外云来云往，花开花落，自是万般惬意。以前先人常用水仙、佛手、梅花等摆清供，散发的香气一定持久而清雅。一两座奇石、几株插花、三五个瓜果即能将闲情雅致体现得淋漓尽致，小小的精致也将书斋、厅堂的情趣充盈起来。

清供放置案头欣赏，具有吉祥寓意的生活意味。可以说每个人家，都有它的印记，养一盆水仙、一株文竹、一盆菖蒲、一枝兰花……清雅不俗，洗涤人心。清供依据不同物品的含义搭配出不同的题材，常见的清供摆件有松竹梅枝、佛手、水仙、香炉、太湖石、茶壶、扇子等，文者见之能作诗，画者见之能写意。

佛手与生俱来带着一丝仙气，虽无梅兰竹菊之名望，却色、香、形俱佳。佛手之香属于冷香，犹如严冬之寒梅，暗香浮动，潜滋暗长。《浮生六记》作者沈复的妻子芸娘评价：“佛手乃香中君子，只在有意无意间。”佛手久置更香，以前古人都会在房间内摆个果盘，内盛十数个清香袭人的鲜果，既可作为清供观赏，又可净化空气。长相奇特、清香袭人的佛手，赢得了历代文人的青睐。明代朱多炡写下《佛手柑》：“春雨空花散，秋霜硕果低。牵枝出纤素，隔叶卷柔荑。指竖禅师悟，拳开法嗣迷。疑将洒甘露，似欲揽伽梨。色现黄金界，香分白麝脐。愿从灵运后，接引证菩提。”

佛手喜温暖湿润、阳光充足的环境，长江以南各地多栽培于庭院或果园中，其中浙江金华佛手最为著名，被称为“果中之仙品，世上之奇卉”，雅称“金佛手”。明清之际，尤其是明晚期始，陈设佛手等闻果的风气越来越兴盛，甚至有部分取代焚香的势头。但闻果的香气毕竟较弱，需要一定数量才能芬芳满室，所以要获得较佳效果，就要取十来个佛手或香果，堆放在一个大盘中，陈设在条案、香几之上。

在明清风俗画、宫廷画中，佛手是常见的室内陈设，可摆放条案上，可单独摆放香几上，可置于榻上小几，或直接摆在罗汉床一角，甚至床帐中。佛手谐音“福寿”，在清供陈设和清供图中，佛手入画，多为民俗民风。画中佛手不是与桃、石榴相配，就是与石榴、莲藕为伍，寓意福寿双全、子孙满堂、通心达理和合家欢乐。

人生平凡，平淡归真，生活其实从来不能缺少诗意。儿时家中清贫，父亲喜欢每日点几炷线香，也叫卫生香，香插四周轻烟袅袅，家中顿时有了生气。一旦到了大的节日，案几上会多几只果盘，苹果红红的鲜亮，橘子黄灿灿的诱人，我很想咬几口。看我馋涎欲滴的样子，大人会说：现在这些只能看、不能吃。过些时日，果子有点蔫了，我才可以一饱口福。其实，生活的本质很简单，就是生而活着，若是在柴米油盐酱醋茶中，增添一点仪式，加入一点清欢，平常的日子就有了诗意。

未来每一个日子都值得期待，每一场花开花落的时光都值得感悟。我们的生活，就是有一点甜，有一点苦，有一点希望，有一点无奈……如此，谋生也谋爱，日常繁杂琐碎背后的操持与努力就有了色彩。

生活的诗意，就是生命中有了丰富的安静。（管苏清）