书法运笔之精微细致，如玉工之雕琢，牵丝缠绕之美，如花雨缤纷，余音绕梁。

曾留心书法中的牵丝。

把牵丝作为一个重要细节而花心力，暗下功夫，精心将其打造出个人风格，窃以为当推清代大书家何绍基。何字的牵丝缠绕之美，乃纯钢化为绕指柔之美。读其行草，曲折有致，如进古典园林，深幽含蓄，“曲径通幽处，禅房花木深”；如摩挲古玉，鬼斧神工雕镂万状。其书朴实如古槐老藤，牵丝如谢家子弟身佩璎珞，点墨莹洁则珠润玉贵。（见“腾若飞雪”帖、“猛虎肉醉”帖、“传道东柯”帖等。）

何书气息安详。越细微之处，运笔越是精致考究到毫发，考究到不敢呼气，如玉工之雕琢。牵丝的处理，缠绕旖旎回环绕梁。无笔不曲，笔笔回锋而起。无笔不藏锋入纸。连小小的“口”字的曲折之笔亦是如此。间或调皮天真，常常显露在小撇小点上。重心抬高，涵张黑女碑之意趣，而黑女碑本就具有高贵雍容之态。结字常见疏朗，意趣横生，体现了为人的旷达倜傥。

初看是大处粗犷，小处精致。细细体味，他的结字、用笔，往往不按常规出牌，大到章法小到点画，都是粗犷粗率与极其精致的相互搭配。且越精微之处，用笔越是屏气敛息精雕细琢，绝不草率。他的书法透出一种高贵气息。率性粗犷，显示了乃性情中人，潇洒不羁；精雕细琢，显示了对汉字的敬畏和地久天长的磨砺之功，以及顿悟之天赋。每一笔牵丝，都是功力毕现，却又似随意为之。读何公书法，往往会想起殷商的青铜鼎彝之器，那种高贵，那种尊严，那种流畅，那种精到，那种炉火纯青。

我书桌玻璃下，有张很喜欢的书法照片，何绍基先生墨迹：“茧楮静摹新获帖，胆瓶闲浸欲开花。”后来在成都杜甫草堂，又见到一对好楹联：“锦水春风公占却，草堂人日我归来。”落款“学使道州何绍基”。在有清一代文化人中，我深敬何公的诗文及其为人。先生所处之世，正北碑雄起风靡之时。清末，有识之士无不痛感而思奋起，于书法上则一扫帖学之柔美，大力倡导北魏碑刻之雄奇瑰丽。绍基先生“静摹新获帖”，我猜测，就是他视为至宝的《张玄墓志（张黑女碑）》。想他临帖，案头瓶水，斜插一枝欲开之花，是那么清丽爽美。

道光五年（1825）春，他在济南厂肆购得奚林和尚所藏天下孤本《张玄墓志》，视若拱璧：“无日不在匣中也。船窗行店，寂寞欣赏，所获甚多。”题道：“余既性嗜北碑，故摹仿甚勤，而购藏亦富。化篆、分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻。然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者。”

绍基先生又是位杰出的诗人。咸丰二年（1852）八月，54岁的何公被委以四川学政，11月抵达成都。于是第二年春节的大年初七，浣花溪旁的杜甫草堂来了位贵客。“草堂人日我归来”，回家一样。多么至诚。

吴昌硕称赞何绍基：“蝯叟笔势高崆峒，寸莛若撞闇巨钟。”品味评语，想象何公是如何用他的那管寸笔，把沉钟撞响，绕梁余音，牵丝回转，花雨缤纷。传闻孔子学琴，仿佛在琴音里见到了文王；看久了何翁书法，一个威严睿智长者的身影在眼前晃动——就像传记所说，他回腕执笔，写完大字，衣衫汗透。（赵韩德）