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《花朝三首》：“泡影电光长托生，是醒是梦不分明。默听戊夜春雷过，闲数泾塘布谷声。”“重聆铁马已春分，记得去年秋雨纷。最是牵情宝山寺，莲台涌地对南薰。”“欲忆垂髫梦尽销，浊醪芳烈满山瓢。花朝二月十二日，空折僧庐丝柳条。”

泡影、电光，在经文里常见，虚实、色空之间，会牵涉好些话题来。人生真有好些难解的问题。历来的哲人因此苦苦思索，至今不见停顿。什么是人生最好的状态？大抵就是思索的状态了。万物之灵长，理应承担的，就是有关天地、人生的思索。这也是绝无仅有的伟大思索。有了思索，人生才有了意义，也有了堂堂正正活着的理由。

在哲人的思索里，醒觉和入梦，大抵是同一种状态。天地有白昼、有黑夜，人生就有醒觉、有入梦。须臾错失、意外遇见、绝处逢生、苦尽甘来，这些可以称之为神觉的时刻，每一个人生，几乎是都有过的。

五更时分，听到远处响起来雷声，沉沉的，仿佛默然无语。这是春雷了，今春第一阵的雷声，感觉春天被打动了，开始清新了起来。窗外的草色、叶脉，明晃晃的。雷声迈过了泾塘，不知所终。接着是布谷的叫声。记忆里，布谷的叫声，很熟悉，只是近来才知这叫声是布谷的。这叫声声量很大，和经验里鸟的体量不相称。音色也让人警惕，可以直入人心的那种。知道是布谷后，感觉更是了。布谷是关注农时的鸟，所以这声音会严厉些。叫声大，也就一声声间隔均匀，叫得很干净。一声声数着，很惬意，体会时光流逝。

又一次听到塔檐的铃声，已是春分时候了。记得上一次是在深秋。萧疏的秋雨，散落在塔的四周。满地的草，闪着光，很滋润。这里是我近年常来的一个寺院。常来寺院的人，说是心无挂碍。只不知，常来寺院本身，是否是挂碍？记得寺院的夏日，栽着一种花，名叫“地涌金莲”。萼壮花大，南风中默然开放，令人惊艳。很愿意相信，它是从地下突然涌现的。见过这样的花朵，心被照耀，说还无挂碍，自然不算芸芸众生了。

接着想回忆少年时分。模糊一片。就像花草之于水土，刀笔之于金石，来过、做过，到底是漫漶混沌，回不去也找不到，起初的景象。山里的酒更是醉人的。浑朴的陶瓯，打酒很有器量。再说山中客醉，谁也不提馆阁市井事。干干净净喝酒、明明白白醉倒。这会儿，还都像极了少年郎。

从少年再想下去，就是婴儿，就是出生了。二月十二日，古人称它“花朝”，就是百花的生日。花的出生要纪念，人的出生自然更是大事。所谓天地裂变、宇宙爆发，无数纪年以来，人的出生，如不算是最壮烈的事，一定是最诗意的事。有了人，这天地、这宇宙，才有了思索，才有了情分和心意，才有了生命不能承受之轻。天地、宇宙，无论从何时始、何时终，有人的时段，必定是华彩时段。

辛丑花朝，我正好在寺院廊下、绿柳之边，我以无量欢愉的心情，折下柳条，送迎芸芸众生。今天，我们不诵经、不谈禅，只需目光相交，感恩人生。（陈鹏举）