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大至国家，通过每五年的经济规划，一步一脚印，走上富强的道路；小至个人，何尝不需要作出人生的规划，以尽其天赋达成各种人生目标？

在当代社会信息爆炸的时代，我们更需要从中国传统经典中，汲取人生智慧。且看看孔子《论语·为政》怎样说到人生的规划：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

为什么孔子说他十五岁开始立志于学习呢？不是有点太迟吗？在古代中国，一般士族子弟是八岁入学，学习音韵、训诂等解释字音、字形和字义的学问，谓之“小学”。古代的“小学”属于传统经学的一门学科，等于现在大学中国语言文学系的“文字音韵训诂”、“古文字学”等基础课的内容。到了十五岁，他就开始学习儒家的五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，谓之“入大学”。因此，“三十而立”的意思，就是每三年读通上述一本儒家经典，学立而德成，才能对当时的朝廷和社会有所建树。

当然，在今天，不是要求大家每三年读通一本儒家经典，但参考这样的精神，每三年学好一门可以一生致用的知识或技艺，一定受用无穷。实际上，“一万小时法则”也指出，普通人做任何一件事，经过10000小时的锻炼，就能够成为精于此道的“天才”。如果每天从事该工作或技艺八小时，大约三年多就是10000小时了。什么技巧能够一生致用呢？每个人的答案都不同，但我相信，中国传统文化中的毛笔书法，又或者每天诵读《论语》《道德经》和诗词等，假以时日，能够出口成文，人生的境界就提升了。

四十岁，中年危机：上有父母，下有子女，都要照顾，工作上又未必如意，要“不惑”不太容易。孟子的说话可以给予我们答案：“我四十不动心。”（《孟子·公孙丑上》）简言之，对于名利得失，顺境逆境，不会因此高兴或伤心，就是不动心。

五十岁，开始要想想退休后的生活如何，“知天命”似是陈义过高，未能追求。孔子有言：“不知命，无以为君子也。”（《论语·尧曰》）君子，简单来说就是有道德的人，能够奉行仁义礼智信五德，多做善事，就是掌握天命运行的原则。

六十岁，踏入退休的年龄，一方面担心自己和伴侣的身体健康如何，另一方面担心子女或后辈能否成家立业。“耳顺”是指“耳闻其言，而知其微旨”，即耳听儒家经典之言，道理便入心了。对今天一般人来说，似未有实行。我们再看七十岁，便能并在一起解通了：“从心所欲，不逾矩。”我们不要理所当然以为是“为所欲为”地去做事，孔子的意思是，由于经教道理经过数十年的浸淫实践，而深入心中，所以做任何事情，不需要去想，就自然合于中道，即是善。

因此，孔子上述十五岁至七十岁的目标，只是人生的里程碑，实际上在不同的年龄，都需要做到志于学、立德、不动心、守中道。人生既快乐，亦利己利人。（蔡思行）