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烦闷时扛着钓竿出门，走进生态空间，美景入眼，天籁入耳，鲜鱼入篓，负能量便也随波而去。

春夏时节出差，经常遇到钓鱼达人。合肥包公园的香蒲丛里，小青年扎堆夜钓，夜光漂和灯影难分难舍。到台州那天，街上飘着橘花香，有位爱海钓的司机师傅加了五百人的同城钓鱼群，聊天记录天天破万。深圳的朱槿花开时，黑黢黢的大汉在灯塔下切鱼肉做钓饵，手法快赶上外科医生了。真实生活远比短视频带劲，不只有大神“盘”鱼塘老板，还有南京的退休大爷蜂拥而来，把早班地铁拗成了钓鱼专线。最硬核的钓手还在文艺作品里，从文弱书生到健硕老人，都有钓鱼情结，可以追溯到先秦。

《楚辞》里说，屈原被流放后，一脸憔悴，有个渔夫来搭讪：这不是大官吗，怎么落魄到这个地步？屈原说：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。渔夫反驳：高手都懂得随波逐流，顺势而行，为啥想太多，心太高，把自己搞得惨兮兮？完全是职场老司机的口气。

先秦流行“主客问答”的文体，作者用水质来比喻世情，安插了一个渔夫向屈原发问。开头，渔夫像访谈节目的资深主持人，心态淡定，有时唱唱反调。等屈原再次表明了心志，渔夫只是莞尔一笑，驾船离开，一边唱着：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。这种潇洒转身火出了圈，和《庄子》里教育孔子的渔夫一起，成了世外高人的代表。

跟着红起来的，是“渔父图”题材的绘画。山石用披麻皴、斧劈皴、卷石皴等技法画成，山下烟波浩渺，渔夫独坐小船上，笔法写意，但足以让孤寂的山川有了烟火气。元朝的吴镇爱画垂钓的渔夫，安于清贫，坚决不肯入朝为官，笔下的宏阔自然，又多了一份清高和倔强。

我喜欢的渔父图和老年男性有些渊源，一幅是北宋郭熙的《树色平远图》，画卷最后三分之一画了深秋黄昏的枯藤、老树、寒江，两位老人慢慢地走上亭子。一个是庄稼人打扮，像是本地的隐士。另一个头戴东坡巾，像是快要告老还乡的官员，和老朋友在亭中饯别。这本是个惆怅的故事，照当时的医疗、交通条件，此地一别，余生再无可能相见。前半卷另辟蹊径，画了亭子里看得见的风景：水面上空空落落，漂荡着两个渔夫。单看平平无奇，结合整幅画的内容，却是在暗示，退休好比重生，有无限的洒脱和可能，让生命达到新的开阔。

还有幅渔父图，藏在《韩熙载夜宴图》的床帐里。卷首的眠床上，被翻红浪，露出半截琵琶，有点暧昧。床边的画屏上，渔夫驾着一叶扁舟，无惧风吹浪打。主人公韩熙载却深陷权力的风波，他曾想辅佐南唐的君主中兴，名垂青史，但眼看南唐迟早要被北宋吞并，他又选择当个老浪子，以免做了亡国宰相，被后世不齿。韩熙载欣赏着歌舞，还亲自下场给舞女伴奏，但心事重重，毫无喜色。一个人有心寻求安宁，最终还是在声色里放飞自我，是很悲哀的。

有个亲戚多年前送来一条钓到的野生鳊鱼，大而肥美，切段清蒸、红烧、糖醋，一家人吃了好几天。亲戚工作的厂里效益不好，发不出年终奖，给的春节福利聊胜于无：食堂开个油锅，允许员工自己带蹄髈和五花肉来炸走油肉。他每到休息日，就在外面接些修理机器的活儿，补贴家用。那段日子，他经常起早去钓鱼。情感专家总说：男人需要空间。在屋里挂一幅渔父图，不时抬头看一眼，想象自己在山水之间，是一种心灵空间的延伸。烦闷时扛着钓竿出门，走进生态空间，美景入眼，天籁入耳，鲜鱼入篓，负能量便也随波而去。（戴萦袅）