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樊锦诗，把半个多世纪的锦绣人生都献给了敦煌，献给了“数字敦煌”的开发。

日前，网上读得樊锦诗在母校北大捐款1000万元，支持北大敦煌学研究，感动不已。捐赠仪式上她的讲话，发自肺腑，朴实无华，像煞女儿跟母亲诉说心声。网上也是一片赞叹。“TA说”上有这样一句：“这是敦煌最美的女人，然而真正见过她的人却很少。”我即刻心潮澎湃：这么说，我竟是这“很少”的人之一了。不但见了，还由她引领着走进过一个一个的敦煌洞窟，聆听她既严谨又率性的讲解。现在想来，何其幸运！翻阅当年笔记，追忆往事，眼前便浮现出樊锦诗老师瘦瘦弱弱的形象，不太笑，用沪语讲话轻声轻气的，跟用普通话时的铿镪顿挫，判若两人。

那是1985年的夏天。我与中文系前辈、搞中学语文教材教法研究的何以聪先生，结束了在乌鲁木齐的讲课，坐火车返沪途中，添走敦煌。全然是盲目性很强的闯荡。到柳园小站，我们下车，住了一宿，小活页本上留有“招待所条件极差”字样，然无具体描述。一早起来，搭一辆卡车，载我们到敦煌。

在敦煌我们待了两天半。最后半天最幸运：刚刚在乌鲁木齐开完“敦煌、吐鲁番学术研讨会”的历史学家们，规模宏大地到来，由头年新任敦煌学研究院副院长的樊锦诗女士，亲自引导并讲解。这半天看了十个洞子：320、328、329、332、335、365、384、401、412、420及427窟。挑选的标准估计与这些学者的研究方向、与这次学术研讨会的主题有关。队伍中有我校历史系严耀中师兄，他为我们介绍与樊老师认识，笑着说：“侪是上海人。”

樊老师本人就是那场学术会议的与会者，所以她的讲解就不像专业讲解员那样“阿宝背书”，讲得灵动自由，与听讲者的互动更多，听起来很舒服。比如在329洞，初唐的，樊老师说，那时气温比现在高3℃，雪山化雪快，大泉河水大，后来改道，这才能把洞子修在最下面一排。在隋代建的401窟，她指出：隋窟风格处于北魏与唐之间，壁画多用红色，画面不很紧凑，是舒体画法，飞天比唐代的僵硬，雷神画面上有锤子和石头，风神身边戴有装风的布袋。此外，她还给我们指点了壁画中天堂乐器的不弹自鸣，万字袈裟上的图案与纳粹标志是相反的，维摩诘居士在家礼佛的榜样作用，她说，出家与居家礼佛“各有好处”，所以“维摩诘经”后来能够成为古代知识分子的理想人生范本。多少年后，我听养老讲座，听到居家养老与离家养老“各有好处”时，竟联想起樊锦诗给我们讲的“维摩诘经”。理想范本，果然！

走出洞窟的樊锦诗，跟我们说起上海话来，唧唧哝哝的，吴侬软语。她问我们怎么过来的，我说火车到柳园，住一宿，早上搭卡车过来的，何老师买了只大甜瓜答谢司机。樊老师赞道“本事大（杜）格”。我说我还给那司机跟何老师“当翻译来着”，她不解，我就一五一十地学给她听，樊老师闻言哈哈大笑，说你给两个中国人当翻译，“本事更加杜（大）”，一旁的何老师也哈哈大笑起来。当时，樊锦诗已经在操心莫高窟的保护事宜。那时还没有“数字化”这样的术语，她口中常常出现的是“科学保护”的提法。她说莫高窟七百多个洞子，能给人看的目前只有六十个，其他的都有不同程度的损坏，正在与国外有关机构接洽，打算引入先进的科学技术，参与古老洞窟的保护与开发。今天为了写作此文，我上网寻找“数字敦煌”，窟号打上去，洞窟立马出现在你的眼前。这是何等的便利何等的经济！我通过数字敦煌，复习看过的洞窟，拓展没看过的洞窟，甚至流落海外的敦煌遗珍，现在都成了举手之劳。

什么是“中国梦”？这就是！

当然我知道，哪里有什么美梦成真？那是有人替你负重前行，樊锦诗，就这么个瘦瘦弱弱的江南女子在替你负重前行。樊锦诗，把半个多世纪的锦绣人生都献给了敦煌，献给了“数字敦煌”的开发，别的不说，就是喝18250天苦咸苦咸的水、吃54750顿苦咸苦咸的饭，也是我辈不可想象的。我说我还算在北大荒吃过苦的，也受不了敦煌的苦咸饭，樊老师你是怎么坚持下来的？锦诗说，开始的时候我也不习惯，也想离开，但是这里也是需要人，总得有人留下来，我又太喜欢这里的工作了，想离却一直离不开。她指着远处的两顶新坟茔道：瞧，我的那两位同事，他们至死舍不得离开。

衣带渐宽终不悔，我心归处在敦煌。樊锦诗，从上海的女儿到敦煌的女儿，成为了最美中国人，了不起啊！（翁敏华）