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当陌上花开的春天缓缓归去，南风微动，初夏将临，内心竟生出某种期待来，而这期待也使情绪变得奔放起来。在遥远的古代，人们将夏看作是春的延续，将一年分成两个阶段，一春一秋，写历史的书就叫《春秋》。其实，夏是独特的，这是一个如火如荼、激情四射的季节。

曾闻“春游芳草地，夏赏绿荷池”之句，大约是出于宋代一个“神童”之笔。宋代是很富的，尤其南宋，但却未能够强盛，在歌舞不休之中精神萎靡了下去。建国初，有一首《让我们荡起双桨》的歌，在一个夏季被人们广为传唱，听者无不为之神清气爽。这歌声显示出了一种蓬勃向上的时代风貌，也留下了我对夏天的美好记忆。

今年的夏至紧接着端午节，端午日如果是一个晴天，意味着有好年成，谚云：“端午晴干，农人喜欢。”端午，又称“端五”或“端阳”。《荆楚岁时记》称：“京师以五月一日为端一，二日为端二，三日为端三，四日为端四，五日为端五。”张表臣《珊瑚钩诗话》中说：“世以五为午，误。”但习惯成自然，现今人们仍然将农历的五月五日叫“端午”。《昆新合志》则云：“五月五日端阳节，瓶供蜀葵、石榴、蒲蓬等物，曰‘端阳景’，簪艾叶、榴花于头，以辟邪。”旧时习俗，端午节是一个重要的节日，药市、酒肆送雄黄酒，百工皆歇业，群入酒肆哄饮，名叫“白赏节”。

端午节的一大亮点是龙船竞渡，极有气势，集中体现了团结协作、奋勇争先的民族精神。清代顾禄《清嘉录》记当时苏州龙船的情形称：龙船竞渡时，每队龙船各选一种颜色，船的四角固定着四根柱子，上有旌旗飘扬，中舱设吹鼓手，船两边各有十六名划手，一撑船者，手执长钩，立于船头。其威武雄壮的场面，令人激奋。端午竞渡，在荆楚一带是吊屈原，在吴越则为悼伍子胥，总之是纪念忠良。人们在阵阵鼓声里，在龙船飞渡中迎接火热之夏的到来。

迎接初夏，是在迎接一个付出汗水与勤劳的季节，一个满载乡情与歌谣的季节，一个催人奋发与创造的季节。

《诗经》里有一首《豳风·七月》，以“七月流火”起头，这已经是秋的开始了。“流火”指“大火”星的向南移动。在二十八宿天象图中，“大火”星为“心宿二”，是一颗红色的一等星，于夜空中十分明亮。《豳风·七月》是一首追述春夏秋冬故事的叙事诗，反映了西周时期农人衣、食、住各方面的情况。其中一节写从夏到秋：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”扬之水在《诗经名物新证》里感叹其“天时人事，全借一草虫串起”，赞道：“流泻而出，一气贯注。旷野草丛，墙边屋角，一声声虫鸣，织出一个长长的‘仲夏夜之梦’，由远及近，由模糊而清晰，直至谱入清秋的旋律。”这里的夏，竟是另有一种童话的境界了。

中国古有“春生、夏长、秋收、冬藏”之说，蕴含着先贤们对大自然的深刻理解，体现了因时而动、顺势而为的哲学思想。而初夏正是“长”的关键时期。风雨送春归，艳阳临初夏。抓住初夏，抓住当下，在这样一个万物成长的季节里，去实现一个心愿，去兑现一个承诺，去创造一个奇迹。初夏，正以她的热情在提醒着所有的人们，莫负岁华。（陈大新）