每年教师节里，都会想到韩愈，一是他的《师说》，深入我心;二是他给贾岛做的“推敲”的一锤定音，也深入我心。

历来，推敲是一段文字逸事。其中，朱光潜先生的《咬文嚼字》说“古今人也都赞赏‘敲’字比‘推’字下得好。……‘推’字固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他‘推’。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他也自有一幅胸襟气度。‘敲’就显得拘礼些，也就显得寺里有人应门。”朱先生的意思很明了，那就是用“推”字与“敲”字各有意境，但他似乎是要让“推”字来去更显冷寂。

另有观点认为，断定“推”“敲”二字的表达效果，还得服从原诗的特定表达。于是列贾岛的原诗《题李凝幽居》：“闲居少邻并，草径入荒原。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。”接着解说到，因在“推敲”遇韩愈之前，贾岛的身份是和尚，这里的“僧”应该认定为贾岛自己，这首诗就是作者写自己月夜访友而不遇，决定择期再来。既是访友，那门就断然不是和尚自己的寺门。既是朋友的门，自然该敲。另从追求艺术效果这一点来说，“敲”字又有响中寓静之妙，有出人意料的艺术效果，这一点是文坛人士的共识。

我不知朱先生是否没有读全诗，不读全诗，即便按“鸟宿池边树，僧敲月下门”的意境，却也不该认为贾岛会做鲁莽状的推门。贾岛会在夜深人静的时候，还像个不顾及周遭环境，仍按平素状态下鲁莽行事的武僧一样吗?其实，即便是武僧，按性格，也是有心细心粗之分的。虽一个推字，却是有蹑手蹑脚的轻推，和咣当一推的推之分的。

再看第二种观点，赞同他最后落在“敲”字上的大分析，但觉分析得还是不够味儿。首先我们如今正常的城市人居关系和古人不同，我并不认为是朋友的门，就该敲门而不是推门，反而关系特别好的朋友，往往才可以“推门而入”。尤其像隐居幽居的人，更是住所只告诉自己最亲密的几个朋友，应也皆是可以“推门而入”的，主人常常也是“门外亦有耳，闻步知友来”。所以，贾岛自己也才会在那里“推”啊“敲”的比划来比划去，犹豫难定，他应该不止一次来过，也不止一次是推门而入，也不止一次在寂静里听到过自己的推门声。只是这次，显然他来得太晚，等不及的朋友早已困倦难耐，闭门高眠，所以他并未能推开这扇门，所以才说“暂去还来此，幽期不负言。”这是推测他访友的实际状况。

单从要表现“静极而动”这个情境的艺术性上来看，应该也是敲胜于推：轻推门，确实也会有一段门打开时“吱呀……”的声音，反照周遭的安静。但这一段声音，第一要有一个延展过程，第二这一段声音在这个延展过程中它是一个保持不变的状态。而敲字，它至少是“当…当…当…”，那么它是将一个不变的延展，做了一个变奏：第一个“当”字的颗粒感，已经将安静点破，接着的是一定时间的停顿，像一个休止符一样，但这个停顿的时间里，并不空。可以想象在万籁俱寂的深夜里，有了一个实音，空一下，有了第一个回声，然后再二、再三……

设若占取了同样时间长度的推门声和敲门声，哪一个似乎更能第一时间，将动静的对比点破?将动静对比得更丰富更美妙呢?延展破静的推门声，只打破了一次静;而瞬时短促颗粒感的敲字，却至少打破了三次静。延展的声音像拉开一条毛线的话，颗粒感的声音却像把这段毛线攒成了一个团儿。不能小看颗粒感的声音，它具有一种凝结的力量，破散为聚，便更脆、更响，更显出静，并且还会是惊心的静。人们听到天大喜讯或噩耗时，会发出短促的“啊”表示惊讶，绝对不会发出像推门声一样的延展声音来表示惊讶。表达惊讶，是短促音，那么传递惊讶，也一样。我们从绝对的声音对比尚且如此，何况这一回，贾岛根本没推开这个门，所以这延展的“吱呀”声，逻辑上是没有的。当然，他也没能敲开这个门，但“当…当…当…”的敲门声，逻辑上却应该是存在的。这一回，敲字完胜。但愿我这番说辞，能合贾岛与韩愈的心意。

不过，想来贾岛推来敲去的苦吟不容易，我亦假想着朋友未眠，贾岛能推门而入的话，也许有别一番安静的情状。于是，冒昧代拟成另一首，给自己脑海里延伸的思绪，找了一个宿处;也给贾岛一吟双泪流的“推”字，放一个相宜的意境：

闲居少邻并

草径入荒原

鸟宿池边树

僧推月下门

花摇来迎我

友未动禅身

自往轩前坐

随香走寂烟

“僧敲月下门”，是一个人的寂静;“僧推月下门”，是两个人的寂静。这样，便各有各的寂，各有各的静。推来敲去，也便值得推来敲去了。

千黛：

诗人画家千黛家学渊源，幼承庭训。其父为著名国画家王广才，母亲为乐队指挥兼作曲家。千黛自幼习染诗书画艺，对色彩与韵律，翰墨与书写，哲思与妙悟时有会心。就读北京大学古典文献专业，师承硕学，醉心传统文化，日修夜读，手不释卷。北大师友评点其诗文博雅而醇厚，严缜而灵妙，“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

北京大学教授程郁缀先生说：“千黛的诗作源于勤奋和真诚的爱。闻一多先生曾说诗人的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。千黛诗作的'自然吟唱'，也具有浓浓的爱，发自她内心深处。辛弃疾词深山闻鹧鸪，千黛问鹧鸪，细腻情感自然流畅，引人深思。”

著名美术评论家刘曦林先生称其“将诗文的修养运用到了绘画中，有独特'迁想妙得'的雅致与天趣。”

千黛崇仰“诗中有画，画中有诗”。她在锤炼诗画表现形式时感悟到，艺道至简，诗画的极至，均显“通和”“通美”之相：色彩即旋律，旋律亦着色;诗之书写挥洒、画之气韵风行与内心的律动三位一体，理一分殊。

多种诗文画作见于中央电视台书画频道、《人民日报》、《解放日报》、《新京报》《三联生活周刊》、《大众日报》、《中国文化报》、《诗刊》、香港《文汇报》、《大公报》、《中国科技报》、《中国妇女报》、《紫荆》、《三月风》、《芳草地》、《公益慈善》、中新网、腾讯网、新浪网、搜狐网、凤凰网、新华网、人民网、光明网、中国网、大公网等媒体;澳门日报曾连载中篇小说《你还要什么》;出版长篇小说《倾城之蝶》;策划、编著有《历代诗歌爱情佳句辞典》、《史记注译》、《最后的战争》、画集《天地大美》、个人诗集《问鹧鸪》等。

2011.8参与组织统战部首届“和美西藏全国美术大赛”。

2012.4首次采风法意瑞，收获系列游记。

2013.6陪同齐辛民、王广才、刘曦林青海采风，完成《三个两百二十四岁的人》一文，后发表于《大公报》等各媒体。

2014.10澳洲采风，收获系列诗歌。

2015.4山东采风，收获系列诗歌。

2015.8德法奥捷采风，收获系列诗歌。

2016.6参加齐辛民、王广才、刘曦林等十画家“情系东天山”哈密采风展览，主持该画展之学术研讨会。

2017.5.19《倾城之蝶》《问鹧鸪》两书入藏北京大学图书馆。

2017.6.11-6.18于北京举办《千心黛韵》个人诗画展。

2017.7.28游历美国中西部，收获系列诗歌。

2017.9.2参与山东省美术馆主办的《仨老头——齐辛民、王广才、刘曦林汇报展》。

2017.10.18《问鹧鸪》《天地大美》两书入藏山东省图书馆。

2017.12.28《五福临门》、《绿憩》两幅画作，中华慈善总会收藏。

2018.2.28《倾城之蝶》《问鹧鸪》两书入藏清华大学图书馆。

2018.3.15应邀组织并参加“仁美冰魂冬奥雪韵”庆祝轮椅冰壶夺冠书画主题活动。

2018.4.11《倾城之蝶》《问鹧鸪》两书入藏中国人民大学图书馆。

2018.4.28随同刘曦林先生等参加荣宝斋画院和北京画馆组织的赴江西三清山、婺源采风，写生诗画作品见于《中国文化报》等多家媒体。

2018.8.14青海写生，收获系列诗画。

2018.10.15意大利采风，收获系列诗画。

2018.11.26《倾城之蝶》《问鹧鸪》两书入藏广州图书馆。

2018.12.16应邀参加太庙“仁美书画展”。

2018.12.17柬埔寨采风，收获系列诗画。

2018.12.28浙江采风，访西泠印社，收获系列诗画。

2019.1.11巴厘岛采风，收获系列诗画。

2019.5.10“岁月·碎月”“思念”“记忆”等十一首代表诗作见于《大众日报》。

2019.4.16-6.18随同刘曦林先生景山、潭柘寺、湿地公园、十渡写生，收获系列诗画作品。

2019.7.13千心黛韵·千黛《问鹧鸪》诗画赏读会在京举行，中央电视台书画频道等媒体予以报道。

2019.8.22与北大学友英伦采风，收获系列诗文画作。

2019.11《倾城之蝶》《问鹧鸪》两书入藏西北政法大学图书馆。

2020.1.15《倾城之蝶》《问鹧鸪》两书入藏南京财经大学图书馆。

至2020.1，《问鹧鸪》诗集已入藏北大、清华、人大、复旦、南京大学、华中科技大学、东南大学、大连外国语大学、中国海洋大学、内蒙古大学、山东大学、西北政法大学、南京财经大学、山东省及广州市图书馆。(千黛)